书籍简介
首章试读
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。 盖听闻那天地的极数，是把十二万九千六百年作为一元。这一元又能分为十二会，就是那十二支，它们各自称为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 那十二会，每一会都是包括了一万零八百年。 暂且先用一整天时辰的变化发展来举例论述：半夜的子时阳气开始生发，而丑时则是公鸡打鸣的时辰；寅时光亮也还没有通透过来，而到了卯时则是日出的时候；辰时是吃早饭的时候，接下来就是巳时了；午时太阳是立在中天的，而未时太阳就向西慢慢的偏移了；申时是吃第二顿饭的时候，也就是夕食，而酉时是日落；戌时太阳已经落山，但还是会有光亮通透出来，这种情景也叫做黄昏，而亥时是人们停止活动，安定下来安歇的时候。 用一天的十二时辰变化来类比一元的十二会变化，就会便于理解天地的轮回变化。若是天地一元之中走到了戌会的下半会，这时就是天地越发的昏曚而万物走向凋零衰落了。再经历五千四百年，来到了亥会的上半会，则是黑暗来临，而天地万物包括人类全部都分解消失，所以把这称为混沌。又经历五千四百年，亥会走到终点，这时却又贞下起元（天道循环往复，周流不息），来到新的一元的子会。 子会开始的时候，混沌又要开始逐渐开明。邵康节（宋代着名哲学家）说过：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到了这个时候，新的天才开始有了根。 再经历五千四百年，来到子会的中间时间点，重量轻的清气向上飞腾，就开始有了日月星辰。而日、月、星、辰，就是所称谓的四象，因此说，天开于子。 又经历了五千四百年，子会走到终点，来到了丑会，而新的大地逐渐的坚实起来。《易经》上说：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”到了这个时候，新的大地开始逐渐凝结。 再经历五千四百年，来到了丑会的中间时间点，重量大的浊气下降凝结，就有了水火山石土。而水、火、山、石、土，就是所称...